导读

1. 本书出版目的是为了将论语学问实践，把古代圣贤的处世智慧传播，使任何人都可做到。故本书不存有「咬文嚼字」等精神。

2. 读者可随意选读自己喜爱的章节而不用顺序阅读，你甚至可由尾至头或由中间开始，总的来说，就是依照自己的喜好方式即可。

3. 有学者说论语内容先后呼应，不能分拆学习，必须章节连结，篇幅不断；亦有学者说论语为孔门语录，并不连贯。笔者是认同论语篇章是连贯的，无论如何，同时在不断章取义之下，笔者却又不反对以节录形式学习，抱存灵活不拘的态度，将会学习得更多。

4. 本书在论语原文上的标点符号运用及白话翻译，均参考了钱穆教授、南怀谨教授及孟颖教授三位前贤的版本，务求切合社会上流通的定义；遇有注解上的分歧时，笔者将凭个人经验和看法作出选择。

5. 论语的中心思想概念，均符合现今科学认为建立健康心理的条件；本书所列的生活态度及行动计划，均揉合了现代的现象心理学、行为心理学、及辅导学，读者依此实行，均可提升心理素质，开发个人潜能。

6. 有关以现象心理学、行为心理学、及辅导学等来配合实践论语的理论，由于累赘缘故，本书将不会阐述，有兴趣求知的读者可以进一步与笔者联系。

7. 论语内所述的「君子」，笔者将其翻译作「有力量的人」；书内所述的「小人」，则译作「没有力量的人」；在建立个人修养而激发潜能而言，这是不错的比喻。

8. 论语中所有「子曰」的「子」是男子的美称，古时凡有道德、有学问、有爵位的都称「子」。又学生对师长也尊称「子」。在论语中，「子曰」的「子」均指孔子。