多维愈合意味着你正在治愈的不仅仅是物理维度。有两个模型可以用来理解多维愈合。一个模型称为四体模型，另一个模型称为七体模型。四体模型和七体模型指的是相同的体验或现实，但根据模型将体验分成更少或更多的部分。

四体模型中最密集的维度是物理维度。这是指肉体; 而且，它也意味着一个物理环境，在这个环境中，这个物理身体在其中发挥作用。下一个维度是以太。以太维度包括普拉纳、气或生物能级。当人们谈论针灸经络，脉轮或能量体时，他指的是以太维度中的结构。下一个层次是星体维度。星体维度或星体由情感体和精神体组成。在这里，当一个人有特定的想法和/或情绪时，他会体验到星体的影响。

星体之后的最后一个维度被称为用大写E拼写的自我。这并不是指众所周知的弗鲁埃迪亚自我，它更多地指的是人格。一个人的星体维度更符合弗洛伊德所描述的自我。相反，四体模型中的自我更对应于一个人的高我。这是你的"我是"存在或你的神圣自我。

七体模型只是简单地将四体模型的某些身体或维度扩展为其他维度。七体模型保留了物理维度和以太维度，但扩展了星体和自我维度。星体维度分为情感维度和心理维度。自我被分为三个维度：因果维度、精神维度和神圣维度。

因果维度也被称为业力维度。这个微妙的身体容纳了你的业力种子和倾向。它还携带所有下维物体的蓝图或设计。与因果维度相比，精神维度更加微妙和根本。精神维度也可以被认为是一个人的灵魂层面。神圣的维度是最高的维度，与源头或神性统一。神圣的维度是非双重意识，因此没有极性或二元性。神圣之下的每一个维度都是七体模型中的二元性或极性。在神圣维度之下的这些维度中，既有光明，也有黑暗。能量和意识都渗透到所有这些不同的维度中。

科学唯物主义

多维治疗考虑了人，地点，动物或事物的所有这些不同维度。这与我们目前的科学模型形成鲜明对比，后者从根本上将现实建立在物理维度的基础上。在物理维度中出现的东西是真实的，思想或情感等现象从根本上从物理维度产生。这种物理维度为主的模型被称为科学唯物主义。

例如，科学唯物主义意味着，如果一个人不再拥有大脑或身体，那么这个人的意识及其思想和情感将不复存在。这些过程是这个模型中物理身体的影响。基于科学唯物主义的治疗方式假设，治疗的首要重要性是注意到物理维度的变化。在这个模型中，人们倾向于关注物理维度，因为大多数人文学科的意识和教训都发生在物理性中。人文意识目前被吸引到物理维度。

一个多维的治疗模型允许改变，而不是强调物理维度。例如，很多时候，在治疗中，只有当物理维度上有明显的变化时，治疗才是成功的。然而，其他维度（以太、情感、心理、因果、精神或神圣）的变化可能会或可能不会立即带来物质维度的变化。疗愈还发生吗？

这就是疗愈师和客户迷失的地方，他们专注于疗愈的结果，而不仅仅是做疗愈，并允许任何结果根据需要在需要的任何维度上表现出来。在某些情况下，物理结果可能不是需要的。通常，人们关注的是疗愈师或来访者可以用他们的意识意识到的结果，并且往往是可以记录在身体上的结果。在更高维度上发生的许多变化，如因果、精神或神圣维度，并不总是由有意识的头脑直接记录下来。然而，与在较低维度（如身体，以太，情感或精神身体）发生的变化相比，这些类型的治疗往往具有更持久和深远的影响。

从更大的角度来看，如果它没有达到在这个层面上教给我们一些东西的目的，我们就不会处于物质性中。然而，多维模型表明，我们是具有现实的许多方面，层次和其他方面的存在，这些方面与物理维度一样真实和真实。上面描述的用于多维治疗的模型并不否认物理维度或物理身体及其影响。它只是将一个人的世界观和方面扩展到更广阔的范围。这反过来又为疗愈和疗愈效果提供了更多的途径。有许多既定和新兴的疗愈方式考虑了一个人的这种多维方面。

使用多维模型进行显现

在大多数关于创造的形而上学教义中，任何在较低维度的东西，例如物理维度中的建筑物，首先存在于更高和更微妙的维度中，例如作为心理维度中的建筑设计。当想法或思想形式聚集更多的能量和运动时，它最终会体现在物理维度中。

多维疗愈的工作原理相同。多维疗愈师通常将他或她的能量，意识和意图应用于客户的高级维度，并希望这最终影响或影响较低维度的过程。例如，气功或Pranic疗愈师将清除并扫除以太体内的能量碎片，希望这能以同样的方式清除和影响物质体。

你也可以使用这个创造过程来冥想物理对象的存在。以一把椅子为例。如果你拿起这把椅子，看着它，你就会意识到，在那把椅子存在于物理维度之前，它首先存在于想象这把椅子的设计师的脑海中。甚至在设计师的脑海中存在特定椅子的想法之前，在比心理维度更微妙的维度上，椅子的原型就已经存在，并产生了这种特殊椅子的想法及其独特的设计。

在设计师有了这个想法之后，他开始制作椅子，并聚集其他人，地点和事物来实际建造椅子。最终，随着时间的推移，这把椅子在你面前表现为一把实体椅子。这是物理世界中存在的一切事物所发生的创造行为的模板。从这种禅修中可以得出的深刻见解之一是，万物都是相互依存的：它们依赖于各种因缘和条件，这些因缘和条件在创造中产生了某种东西。

我们对对象和情境的概念是，它们似乎是自我存在的，就好像它们看起来一样完整和完整。事实上，当使用上面的这种冥想或思维过程时，我们意识到，在创造中，任何东西都需要无数的因缘和条件。在疗愈中记住这一点非常重要，因为疗愈师和客户都有一种倾向，认为疗愈技术或疗愈过程是所有的结果，并且是客户的所有疗愈。这是一个错误的概念。疗愈过程只是导致结果的众多原因和条件之一。这使疗愈师，疗愈会议和客户处于正确的角度。

一种非常强大的疗愈方法是利用在更高维度上工作的方法，如神圣，精神或因果维度。事实上，基于所有低维度都是由更高维度引起的想法，如果客户或疗愈师可以从神圣维度治愈，那么所有其他维度都很容易受到影响，因为神圣维度是这个模型中最普遍和最微妙的维度。也許是通過記住每個人身上的神性，我們才會得到最深層次的疗愈。所有其他类型的低级（精神，因果，心理，情感，以太和身体）的疗愈只是来自神圣的这种核心疗愈的发源。

使用形态场进行多维疗愈

多维疗愈中最强大的概念之一是使用形态发生场的信息。形态场是由两个或多个个体或组件创建的信息场。例如，它可能是两个或两个以上的人，两个或两个以上的动物，或者两个或两个以上的灵性生物。该信息字段由个人的信息字段组成，与个人相连，但也独立于任何一个人。随着每个个体信息场在意识中的发展，整个群体形态场也会发展并变得更加复杂。这种复杂性反过来又反映出来，并影响与群体相关的每个人。

一个有趣的现象是，个体中的形态场可以被看作是它自己的存在。然后，人们可以学会与这个生物群体的形态场相互作用。在一些深奥的圈子里，这个存在被称为超星体，因为它是由该群体所有成员的星体组成的。

这个形态学领域是你可以在公司，学校或组织的情况下使用的东西。例如，当一个小组聚在一起学习一种特定的疗愈方式时，该课程可以从疗愈方式的形态场中运行。根据疗愈方式的形态场的复杂程度和良好形成程度，课程参与者可以很容易地将技术的信息下载到他们微妙的身体中，因为课程的所有先前参与者都对该模式的信息场做出了贡献。随着模态的形态场变得更加成熟和知情，学习模态的技术将更容易。此外，随着越来越多的人参与治疗方式，某些技术和疗愈频率的有效性也会增加。这可以解释为疗愈方式的形态场的复杂性和广度增加，因为越来越多的个体连接到其信息场，从而通知它。

多维疗愈的本质

为什么需要多维疗愈？一个更深层次的问题是，我们为什么会经历痛苦？没有苦难，我们就不会产生慈悲心。它是更高更好事物的催化剂。鲁道夫施泰纳（Rudolf Steiner）提到，"智慧是结晶的痛苦。" 此外，在许多强大的萨满治疗技巧中，这些技巧背后的动机的根本基础是萨满承担他或她所服务的个人或社区的痛苦。

如果这个世界在质量上像梦一样，正如许多非双重精神传统所证明的那样，那么梦境中的痛苦或艰辛就不应该被避免，而是被用作一个强大的煽动者，以发展对他人的同情心。當我們必須經歷生活中的強烈困難時，這可以讓我們適應別人可能正在經歷的類似甚至更糟的事情。如果情况总是进展顺利，就很容易掩盖别人的痛苦。

加深慈悲的最好方法之一就是在灵性道路上使用艰辛。慈悲是疗愈的本质：看到别人的需要高于自己的需要。它让我们走上了成为疗愈师的道路。我们很容易忘记别人遭受了多少痛苦，因为我们倾向于最小化，软化或模糊边缘，以便不完全了解其他人正在经历什么。多维疗愈要求治疗师每天提醒自己他们为什么来以及他们的动机是什么。